El_Antiguo_Testamento-El_pacto_de_Dios_con_los_hijos_de_Israel
El Antiguo Testamento, como encontramos en nuestras Biblias cristianas, consiste en las escrituras del judaísmo, el pacto de Dios con el pueblo de Israel.
Esto deja claro que nosotros como cristianos no podemos separarnos de nuestra raíz judía sin perderlo todo –
Y que adoremos al mismo Dios que los judíos de la fe.
La mayoría de estos escritos, llamados en el judío, fueron escritos en hebreo, solo partes del profeta Daniel y el libro de Esdras están en lengua aramea. El arameo, también un idioma semítico, está estrechamente relacionado con el hebreo y ha servido como un lenguaje de comunicación en todo el Medio Oriente a más tardar desde el gobierno persa alrededor de unos 500 aC.
La división del Tanaj judío es diferente de nuestro Antiguo Testamento. Mientras que en el cristianismo había principalmente un arreglo cronológico, los rabinos dividen temáticamente el Tanach en 3 partes principales, que consisten en un total de 24 libros:
- La Ley – Torá Hebrea (i.e. Guía: Los 5 libros de Moisés
. - Los Profetas – Hebreo Nevi’im, 8 libros, aquí primero el
Frente o profetas primitivos: Josué, Juez, Samuel y Reyes,
Entonces los profetas de atrás: Isaías, Jeremías, Ezequiel
Y finalmente los llamados, 12 pequeños profetas, que han de ser contados en el judaísmo como un solo libro.
. - Las Escrituras, también llamadas Salmos – Hebreo Ketuvim, 11 libros
a) los 3 libros poéticos: Salmos, Proverbios, Job
b) los 5 rollos (hebre. Megiloth): Cantar de Salomón, Rut, las lamentaciones de Jeremías, predicador, Ester
Estos cinco libros también se llaman papeles festivos, porque cada uno todavía se lee en un determinado festival judío hoy en día.
c) 3 libros proféticos-históricos: Daniel, Esra – Nehemías, Crónica
El nombre Tanaj, como el nombre de la Biblia hebrea, está compuesto de las letras iniciales de estas tres partes: T ora, N evi’im, K etuvim.
En el primer siglo, durante la vida de los Apóstoles, el historiador judío Josefo cuenta solo 22 libros en el Tanaj, según las 22 letras del alfabeto hebreo.
Originalmente, los libros de Juez y Rut, así como Jeremías y los lamentos, también se resumieron en un libro cada uno.
El esquema de tres partes del Tanaj, sin embargo, ya existía en el tiempo de Jesús, él mismo se refiere en el capítulo 24 de Lucas, versículo 44 a la Biblia hebrea como: “la ley de Moisés y los profetas y los salmos”.
El alcance de los escritos judíos adoptados en nuestro Antiguo Testamento varía dependiendo de la denominación cristiana.
Mientras que los reformadores y, por lo tanto, el protestantismo descomponen los 24 libros de la Tenach en 39 libros, los ortodoxos y la Iglesia Católica también tomaron más libros (los llamados apócrifos) de copias más nuevas de la Septuaginta.
Por lo tanto, el canon católico de la Biblia comprende 46 y los ortodoxos, dependiendo de la organización de la iglesia, hasta 51 libros en el Antiguo Testamento.
La Septuaginta (latín por setenta, porque según la leyenda 72 escritores tradujeron la Torá en 72 días) es la primera transferencia de los textos hebreos al griego. Con ella era alrededor de 250 v. Chr. en la Alejandría de Egipto para la población judía del Mediterráneo de habla griega.
Debido a que estas preguntas carecen, entre otras cosas, de referencias a la obra de redención de Jesucristo y a la obra del Espíritu Santo, la mayoría de los teólogos no las reconocen como inspiradas por Dios, como el resto de nuestra Biblia, sino más bien como libros históricos del judaísmo.
Otra indicación de su no autenticidad es que aunque los apóstoles, y también nuestro Señor Jesucristo mismo, muy a menudo citan los libros canónicos del Antiguo Testamento, en ninguna parte del Nuevo Testamento hay siquiera un solo pasaje citado de una de las escrituras apócrifas.
Martín Lutero comentó hace 500 años sobre estos apócrifos, que significan ocultos, ocultos, secretos, y que también se llaman escritos tardíos:
“Estos son libros, por lo que no se mantienen igual que las Escrituras, y sin embargo útiles y buenos para leer.”
Pero incluso en el propio judaísmo, estos libros apócrifos nunca pertenecían al canon de las escrituras del Tanaj, pero simplemente se agregaron a copias posteriores de la transmisión griega.