Introduccion_a_las_Lamentaciones
Introducción a los lamentos
Los 25 Libro de la Biblia en 5 capítulos
Cinco lamentos sobre Israel y Jerusalén
Las lamentaciones, o referidas como el libro de las “Lamentaciones de Jeremías”, también se cuentan entre los “grandes” profetas.
El nombre hebreo para el libro de las lamentaciones es “Echa”.
Significa una exclamación deplaintiva como el alemán “Oh woe” o “Ach”.
Como prueba el texto en el Imperio de Babilonia, esta forma de literatura parece haber sido generalizada en todo el “Viejo Oriente”.
Fueron escritos y cantados como “súplicas” en la difícil situación de los individuos o pueblos enteros – y, de otra manera, a la “demanda” para personas, lugares y naciones.
No cabe duda de que el profeta Jeremías es también el autor de las lamentaciones.
En la época de Jesús, el libro del profeta de Jeremías y las lamentaciones en el Tanaj (Antagostado judío) todavía estaban unidos en un rollo antes de que las lamentaciones fueran separadas y asignadas a la “Fiesta-Roles”.
En la Septuaginta (la traducción griega de las Sagradas Escrituras judías), la introducción afirma que Jeremías se sentó llorando y estalló en este lamento sobre Jerusalén.
Por lo tanto, las lamentaciones en o al año de la destrucción del templo de Salomón y la desaparición de Jerusalén por los ejércitos babilónicos en 586 aC – y esta “aniquilación” de Jerusalén es también el gran tema de las lamentaciones del profeta Jeremías.
Una profecía es sólo una profecía si también ofrece una visión del futuro. 🙂
Jeremías vio la Jerusalén quebrantada y ardiente justo delante de sus ojos, una consecuencia de la idolatría inquebrantable y el pecado del pueblo, a pesar de que muchos amonestan los llamados de los profetas para el arrepentimiento enviado por Dios al pueblo en su amor, el cumplimiento de las maldiciones anunciadas en la Torá para tal conducta, pero la visión de Jeremías se extiende mucho más allá de su propio tiempo.
Un buen 650 años más tarde, en el año 70 dC, la segunda, larga y a menudo anunciaba la destrucción de Jerusalén y el templo por los romanos bajo Tito, que poco después se convirtió en César – porque el pueblo judío había rechazado al Mesías, Jesús el Cristo.
Después de esto, nuestro tiempo de gracia y los siguientes tres años y medio de la “hora de la tentación”, al comienzo de la “gran tribulación”, el mundo experimentará una tercera devastación de Jerusalén, por el “Rey del Norte” – las razones son de nuevo “idolación” y que esta vez el pueblo de Israel incluso acepta al falso Cristo, el Anticristo, como el Mesías …
El punto principal central de las profecías en las lamentaciones de Jeremías, sin embargo, de nuevo se encuentra en Jesucristo, el “hombre de dolor” que así ha “comprado” la salvación para todos los que la aceptan!
De todas las muchas lecciones que podemos aprender de este libro, estos tres hallazgos me atraen particularmente:
- Dios debe castigar el pecado continuo si no sigue la conversión, ¡porque Él es justo!
- ¡Solo si realmente nos arrepentimos podemos hacer una restauración para nosotros!
- Dios siempre quiere restaurar, sanar, proveer para nosotros – ¡Él es misericordioso! – Jesús mismo lloró sobre Jerusalén y ayudó a todos los que le pidieron que lo hiciera – ¡y así es exactamente como Él quiere que nos comportemos hacia nuestro prójimo, nuestro prójimo!
Las lamentaciones consisten en cinco poemas, o capítulos, un total de 7 por 22 versículos, correspondientes a las 22 letras del alfabeto hebreo.
Históricamente, la existencia completa de estos poemas de los lamentos fue confirmada no solo por la Septuaginta, sino también por numerosos hallazgos en Qumrán, incluso antes de la época de Jesús.
Estructura de los lamentos:
Capítulo 1 – Jerusalén está desesperada, es retratada como una viuda cuyos hijos fueron robados. No hay consuelo, ni paz, ni ayuda
Capítulo 2 – Dios mismo (aquí está Adonaj), el único que tiene todo el poder verdadero, ha destrozado Jerusalén
Capítulo 3 – Profecías de los sufrimientos de Cristo y esperanza por la gracia de Dios
Capítulo 4 – El juicio cruel con sus terribles efectos, como una “recompensa” por la persistente persistencia en el pecado a pesar de muchas exhortaciones
Capítulo 5 – Intercesión, incluso súplica por la misericordia para el pueblo y la restauración de Jerusalén